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风水堂:上天每口皆有神灵轮流开蒙

2023-09-02 11:00

甲子甲午坤乾见,乙丑乙未嗑井连.

丙寅丙申家人解,丁卯丁酉损咸先.

戊辰戊戌履谦是,己巳己亥壮观焉.

庚午庚子恒益在,辛未辛丑讼夷联.

壬申壬寅师同出,癸酉癸卯渐妹添.

甲戍甲辰蹇睽到,乙亥乙巳晋需天.

丙子丙午颐大过,丁丑丁未随蛊坚.

戊寅戊申丰涣好,己卯己酉节旅田.

庚辰庚戌泰否卦,辛巳辛亥有比连.

壬午壬子巽震会,癸未癸丑困贲前.

甲申甲寅未既济,乙酉乙卯遁临钱.

丙戍丙辰艮兑现,丁亥丁巳豫畜眠.

戊子戊午屯鼎内,已丑己未妄升天.

庚寅庚申离坎聚,辛卯辛酉孚过先.

壬辰壬戍大畜萃,癸巳癸亥诀剥前.

六十甲子配卦口诀道藏提要

撰人不详。

似出于隋唐。一卷,收入《道藏》正一部。本篇为推算禄命之历书。按算命术士之说,上天每口皆有神灵轮流值日,世人出生之日(即本命元辰日)所遇当值之神,即其本命神,决定其一生命运。本书中以天十地支相配编成六个甲子日历,并列举每日当值神名、所属星宿及其侍从官吏名额。算命时根据某人本命元辰(即生日)查阅日历,即可推算命运。此种占卜术汉魏六朝时已有,隋唐以后更为兴盛。《隋书·经籍志》五行类著录'元辰历一卷'。或与本篇有关。

六十甲子配卦口诀

甲子开蒙《坤》卦起,丙子《 臣页 》卦《屯》戊子;

庚子坐临风雷《益》,壬子雷声《震》天地。

乙丑《噬嗑》丁丑《隋》,《无妄》配就已丑支,

辛丑《明夷》癸丑《贲》,五牛配卦当须记。

甲寅水火《既济》局,丙寅《家人》戊寅《丰》,

庚寅《离》火上下照,壬寅《同人》又连气。

乙卯逢《临》丁卯《损》,已卯守《节》不失志,

风泽《中孚》见辛卯,癸卯又合《归妹》意。

火泽《睽》中见甲辰,丙辰泽国《兑》生之,

戊辰合《履》庚辰《泰》,壬辰《大畜》共连理。

乙巳水天《需》卦气,丁巳《小畜》风依依,

已巳《大壮》辛巳《大有》,泽天《诀》来合癸巳。

甲午南天《乾》卦起,丙午《大过》戊午《鼎》,

庚午卦位雷天《恒》,壬午《巽》风吹微微。

水风《井》中藏乙未,丁未宫中山风《虫》,

已未《升》堂《讼》辛未,癸未又被泽水《困》。

甲申《未济》丙申《解》,戊申风水《涣》迟迟,

庚申《坎》宫水一片,壬申原来地水《师》。

乙酉《遁》藏丁酉《咸》,已酉行《旅》火山地,

浑天甲子装卦_卦运与卦气_三元甲子卦运元辰

辛酉《小过》癸酉《渐》,金鸡一唱天下知。

甲戌《蹇》卦丙戌《艮》,戊戌《谦》虚亦自微,

庚戌是《否》当须辨,壬戌尽《萃》方为美。

乙亥秦《晋》丁亥《豫》,已亥《观》之辛亥《比》,

癸亥配卦山地《剥》,五猪朝拱大欢喜。

六十甲子配卦口诀

甲子「坤复」卦起,丙子「颐」卦「屯」戊子,庚子「风雷益」,壬子「震」天地。乙丑「唑嗑」丁丑「随」,「无妄」配已丑,辛丑「明夷」癸丑「贲」,五牛配卦当须记。

甲寅「水火既济」局,丙寅「家人」戊寅「丰」,庚寅「离」火上下照,壬寅「同人」又连气。乙卯逢「临」丁卯「损」,已卯守「节」不失志,「风泽中孚」见辛卯,癸卯又合「归妹」意。

{火泽睽]配甲辰,丙辰泽国「兑」生之,戊辰合「履」庚辰「泰」,壬辰「大畜」其连理。乙巳「水天需」卦气,丁巳「小畜」风依依,已巳「大壮」辛巳「有」,「泽天诀」来合癸巳。

甲午南天「乾」卦起,丙午「大过」戊午「鼎」,庚午卦位「雷风恒」,壬午「巽」风吹微微。「水风井」中藏乙未,丁未宫中「山风蛊」,已未「升」堂「讼」辛未,癸未又被「泽水困」。

甲申「未济」丙申「解」,戊申「风水涣」迟迟,庚申「坎一窃听器水一片,壬申原来」「地水师」。乙酉「遁」藏丁酉「咸」,已酉行「旅」火山地,辛酉「小过」癸酉「渐」,金鸡一唱天下知。

甲戌「蹇」卦丙戌「艮」,戊戌「谦」虚亦自微,庚戌是「否」当须辨,壬戌尽「萃」方为美。乙亥泰「晋」丁亥「豫」,已亥「观」之辛亥「比」,癸亥配卦「山地剥」,五猪朝拱大欢喜。

此是甲子配卦诀,吉凶祸福藏幽微,识得玄空大成卦,任我掌中排天地。

择日之道,五花八门,流派众多,名说长短,各逞其能,然多吉凶莫辩。唯有玄空易卦地理择日学最为神验,最具备旺盛的生命力,也是最奥秘,最具威力而源远流长的一门高级择日学科。其大道至简,其理到明其义至深,其旨至精,其力到宏,其量之大。真可谓独占鳌头。常言:「寅葬卯发」妈此译音空易卦择日法也。

经云:「诸家选择尽纷纭,拘忌多端误杀人。此家言吉彼云凶,对尽诸书总不同三年五载精一日,万般福泽总成空。吉来天子七月葬,士庶俞月礼不旷。年月何尝有废兴,日时只有论孤旺。春秋葬日满经书,但辩刚柔内外尚。通书克择尽荒唐,斗首元辰失主张。奇遁演禽皆倒乱,不经真授莫猜详。世人克择重干支,生辰化命两相持。致使子孙冲犯众,多年不葬孝心违。豆知死者已无命,反气入地为复命。复命能可造化权,生者命从葬者定。故有先人造命诀,不是干支子平说。浑天宝照候天星,此是杨公真口诀。不怕三杀太岁神,阴府空亡俱没杀。年克压命又何妨,退气金神出鬼没皆能发。一卷三元玉函经,留与人间作宝筏」。

青囊序亦云:「晋世景纯传此术,演经立义说玄空。」奥语有云:「雌与雄交会合玄空,雄与雌玄空卦内推。」又「翻天倒地对不同,其中秘密在玄空。」此皆所言百二十家唯玄空易卦独占鳌头也。

转:

六十甲子 农历元素

—邵雍《皇极经世书》观物外篇解读之二十六

三元甲子卦运元辰_卦运与卦气_浑天甲子装卦

【原文】卦有六十四,而用止于六十者何也?六十卦者,三百六十爻也。故甲子止于六十也,六甲而天道穷矣。是以策数应之。三十六与二十四合之则六十。三十二与二十八合之亦六十也。

乾四十八,坤十二;震二十,巽四十;离、兑三十二,艮、坎二十八,合之为六十。

【愚翁解读】

卦有六十四,而使用到六十为止,为什么?六十卦里,有三百六十个爻位是推算时间的依据。因此,以天干十个次序,以甲为首;地支十二次序,以子为首;二种次序相配六次,而得到二字一个名称,到六十为止,称谓一个甲子(参阅附六十甲子表)。

十天干与十二地支相配为六十,而成为对于天体运行探究的计算方法。这是以策数的计算单位相对应的计算方法。八卦里有三十六个一,二十四个爻位合在一起则是六十。在六十四卦里阳爻多阴爻少的卦有三十二个,阴爻多阳爻少的有二十八个,合在一起也是六十。

在六十四卦圆图中,以乾天为主相配的八个卦里,有六八四十八个爻位,坤卦是十二个一;以震卦和其它卦相配有十二个阳爻,最初爻为八阳共二十阳爻,以巽卦相配的有四十阳爻,合在一起为六十。离、兑三十二阳爻,艮、坎二十八阳爻三元甲子卦运元辰,合在一起也是六十。

在中国很早的历法中,就用天干、地支编排记载年、月、日、时,天干共十个字,因此又称为“十天干”,其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字,排列顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

以一个干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。

天干地支这共二十二个符号错综有序,充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律,即时(时间)空(方位)互动,和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运动变化的规律。为指导中国农业生产一直发挥着作用,为此这篇命名为——六十甲子,农历元素。

附:六 十 甲 子 表

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

此乃太阳与太阴运化之功:太阳逆行四立,位居甲庚壬丙四阳;太阴顺行四立,位居乾坤艮巽四隅!太阳逆行二分二至,位居辰戌丑未四库;太阴顺行二分二至,位居子午卯酉四正。

卦气有相接转气之理,故甲子同为坤、复两卦,而冬至前为坤卦,冬至后为复卦!庚寅同为离、革两卦,而立春前为离卦,立春后为革卦!甲午同为乾、姤两卦,而夏至前为乾卦,夏至后为姤卦!庚申同为坎、蒙两卦三元甲子卦运元辰,而立秋前为坎卦,立秋后为蒙卦。

“玄空”一般的说法是:玄解释为元、大,指天,表示时间;空,指范围,指地,表示空间。“玄空”一词在《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》和《青囊序》等风水巨著中均可见,一说是杨公为唐末人,因避唐玄宗之忌,叫“元空”,所以《青囊奥语》中有的版本是“明玄空,只在五行中”,有的版本是“明元空,只在五行中”。

总的说来,“玄空”非常着重时间和空间的高度统一,这在一千多年前的风水界,是难能可贵的!“玄”——“时间”——“用事日课”,强调太阴、太阳到山、到向;“空”——“空间”——”坐山立向“,强调“龙向山水四神奇,代代着緋衣”!在《天玉经》中,仙师反复叮咛!