我们现在开始讲命理，这里面有几位是有基础的，有几位是没有基础的，也有基础比较薄弱的。但不管怎么样，大家都是命理爱好者，但一个点和一个点之间没有联系，你们看八字可以看到一些东西，但没有串成一条线。

命理本身是什么意思呢。

命，就是我们自己的生命，性命，我们所存在于世的依托，这就是命，包括树木，动物，都有生命。

理，是研究这个“命”的存在，这就是理。

这个命呢，往外点来说不光研究人，我们曾经拿八字算过狗，为什么有的狗能成为宠物？有的狗就只能是流浪狗？现在的宠物犬越来越多，天生的狗的命也好，因为处在不同的时代，个体命上面有个大的国运，国运太平稳定的时候。

狗，跟人一样，日子都会好过。同样，植物也有命理。你一个种子，什么时候埋下去，能否发芽，开花，在哪里播下去，在什么土地种植，差异都很大。

一颗种子，如果放在北极南极的冰层里面，他能否发芽？反过来说，如果把它放在接近赤道的地方，雨水比较多的地方，他就长不了很结实，韧性不足，但是就环境而言相对植物生长来说比较有用。不同的地，也是影响命理的一个因素之一。

研究命理我们要了解三个要素：第一，时空，就是种子在哪个时代？第二，地点在哪里？第三，就是我们研究的一个走向情况。

我们要明白此三方面，是“理”的作用。第一，种子，也叫胎。第二个，地理。第三个，他是规律。这也是我们命理学里，这个“理”包含的三要素。也是我们命理学八字学，所研究的核心和重点。

就是说你要明白这两个字“命理”，两个字所蕴含的原理就是这个。你明白了这个，你就知道为什么很多电视和文学作品里面讲清朝乾隆遇到算命先生算八字的时候说，你的八字生在北方是皇帝，生在南方是乞丐。

但这只是极少部分的人，大部分在我们中国这个地方，所处这个环境，相对来说影响的幅度还是较小，主要命理学还是研究规律性。

举个例子关于种和胎的：大家想，生在某国家领导人家，跟生在我们自家家的孩子，肯定是不一样的，是吧？XX跟我国某领导女儿差不多大，你跟她配一对免费算命血型星座生肖，然后你们的小孩起点就比人家高很多，这能理解吗？

但是如果你跟隔壁村子的王二妞结婚，那这个起点就低很多，对不对？但是——幸福感、不幸福感就在命理里面，这是感受性的，没有什么差异，与条件的好坏相关性不是很大。规律就在这里，这个是理上的东西。

我们现在来看，命理，也叫八字。这个八字，最早算命不是用八字，是用六字。六字之前，更多流行纳音算命，也就是年柱或者生肖论命。

在唐朝之前，李淳风之前，也有算命的，但那个时候是用纳音五行为准。现在我们接触的这些同行中，发现还有人在用纳音。这是一种老的技术重新抬头的迹象，这属于一种不好的现象，因为纳音是在唐朝，宋朝，元朝的时候就已经被逐渐淘汰的一种算命方法。跟大家买某些大师的运程书看一样的，他就是以生肖为参考点。无非就是在这个上面加了五行而已。这个技术在唐朝开始就被逐步淘汰掉了。

从唐李淳风开始，以三柱“年月日”为重要研究对象，但是李淳风的重大贡献在于，以“日”为主。他认为命主的“日干”是整个八字的核心所在。这就是李淳风对于整个命理学起到的一个非常重要的转折点，定下了八字的日元主体。

然后经过后人不断的完善，就跟我们看占星历史一样，占星最早只有五颗星，金木水火土，但是后来在发现了其他星之后，加了天王，海王，冥王三颗，到了最近的占星学著作里面，西方占星学老师还在冥王星外面发现了其他星对于占星学的作用，这是一个学科很重要的发展方向，就是说我们要不断的往前走，而不是抱残守缺，认为原有的老的就一定是最好的。

我们桌上放了一本《称命书》，是古代比较有名的算命书之一，这是经过整理的一套理论，有一定专业性上的参考价值。但是如果我现在拿《称命书》对大家进行实际的参考意义，那仅仅是一般。因为现在人吃饭不愁，很少人（生在无锡这个地方）吃不起饭的。

在我们整个预测学科里，方法内容非常多，称命书是古籍，现代的血型、生肖、星座等，都是有共通之处的，包括我们名字也有。比如名字加起来是多少画，是吉是凶，组成一个卦，卦好不好？这都是有意义的。外国人的英文字母也一样，也有五行。（注：上天一般给人预示不会直接显现，而是通过一个外在的象来告诉你，看你能不能领悟，能领悟就给予你。）

外国人有个子母，可以把他看成26进制，复归到阴阳上面，也是一个对称型的，26=13*2。转换成就是阳阴阳阴阳阴，跟我们的甲乙丙丁、子丑寅卯一样，无非就是记号。

前几年我在看西方占星学书的时候，看到有学者提出其实西方不是十二星座，而是十三星座，要增加一个蛇夫星座在天蝎座和射手座中间，这个也是契合外国字母学的。传统文化里占星、命理的源头，神学、学术的源头，其实是一个东西。

我来问一下大家：大家知道阴历，阳历，公历对吧？大家认为阳历跟公历是一样的吧？其实是不等同的，阴历是早就有的，夏商时候就有了，过几年就要闰一下，为什么呢？

因为阴历定月的依据是月亮的运动规律：月球运行的轨道，叫做白道，白道与黄道同为天体上之两大圆免费算命血型星座生肖，斜交角度为五度九分，月球绕地球一周出没在黄道两次，时长为27天7小时43分11.5秒，这是月球公转一周所需的时间，称为“恒星月”。

当月球绕地球之时，地球因公转位置也会有变动，前进27度余，而月球每天行转13度15分，所以月亮从合朔全绕地球一周，再到合朔需29日12时44分2.8秒，这个就是学名“朔望月”，习俗所谓一个阴历月。

月亮圆缺12周为一年，历时354日8小时48分33.6秒。每一年的12个月中，6个单数月份（即1、3、5、7、9、11月）为“大建”，每月为30天；6个双数月份（2、4、6、8、10、12月）为“小建”，每月为29天；在逢闰之年，将12月改大月为30天。目前在伊斯兰教还是沿用着标准的阴历，应用在斋戒方面。

阳历，也称为太阳历，以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法，太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。太阳历是命理用历。

公历是全世界通用的历法，又叫格雷果果历，实质上是一种阳历。它是罗马教皇格雷果里十三世对原来的儒略历进行修订后于1582年颁行的。公历先在天主教国家使用,后推行到新教国家,二十世纪初期全世界普遍使用。中国于辛亥革命后在1912年开始采用公历，1949年中华人民共和国成立后，采用公历纪年。

虽然我们国家使用公历纪年，但是阴阳历还是在我们的日常生活中有广泛的应用，我们的命理学就是依据太阳历来的，他分成了24节气，12个月，12生肖，依托于节气的阳历。在命理学里面对于生肖的认知还是鉴于“立春”这一节气。

历法搞明白了，很多东西就明白了，为什么我们八字理论把节气看得那么重要？24节气是我们命理学里很重要的东西，它是依托于节气的阳历，对应阴历。我们所谓的公历，其实是舶来历法。

我们来看李淳风把算命从纳音发展到三柱“年月日”，定下日元论命的基调，从此之后算命一下子就提高很多。接着到了宋朝出了一个徐子平。徐子平是跨时代的人物，在李淳风的基础上，在年月日后面他加了一个时，然后坚持以日为主，从此命理就变成了四柱八字，而命理学也称之为“子平学”。

后来到了明清、民国的时候，涌现出了一大批杰出的命理老师，现在也有很多，也出现了很多流派。比如大家熟悉的邵伟华老师，对这个学科的传播跟基础教育做了很大的贡献，台湾宋英成老师，提炼了很多技法，而且是以现代文形式出来，对于学科提升贡献非常大。

自徐子平开始，形成了一个完整的“年月日时”预测体系，直到我们现在还在使用。

命理学就是几个元素合到一起，这是一个科学，然后运用这个科学，解决一些问题。某天各位在座的发现自己身体不舒服，算一算哪里不好了，要调整了。最近，我发现自己右眼老跳，我就自己算了一下，发现自己没事，但是身边的朋友一个一个的接着出事情，我就在出事基础上，运用我们这个知识，帮助他们化险为夷。